富山教室　８月２８日(火)

　初めに、１１月に開催される「第２回霊界物語フェスティバーロ」についての案内と

参加をお願いしました。

　第三巻１３章より１８章までを拝読。第五編 １５章の神世の移写から１８章神霊の

遷座までは、二度目の岩戸開き、神政成就の経綸地として神定された万寿山(亀岡)、

霊鷲山(高熊山)について示され、とくに重要な処です。金沢教室はすでに６月に勉強。

　休憩の後、「霊界物語フェスティバーロ」の案内パンフレットにも載っている第四

八巻第１２章　「西王母」の前半部分の文章を拝読しました。「茲に於て神は時機を

考へ、弥勒を世に降し、全天界の一切を其腹中に胎蔵せしめ、之を地上の万民に諭し、

天国の福音を完全に詳細に示させ給ふ仁慈の御代が到来したのである。」とあんない

にも載っているように、神は物質文明の極点に達した現代に、出口聖師を世に降し給

い、ミロク胎蔵教とも言われる霊界物語を出されたのです。

　そして霊界物語はまさに、天国の喜びを完全に、しかも詳細に示されています。天国

に昇るには現界（この世）にあって既に天国と同じ精神状態(愛の善の情動)になけれ

ばならないと教えられています。現界は体の世界であり如何しても物質（悪）に引き

ずられ精神（霊・善）がおろそかになりがちです。しかし、霊界物語を拝読すること

により、知らず知らずのうちに精神が鍛えられ、物質をコントロール出来るようにな

り、天国の心（喜びを知る）になってゆくのだと思います。

　そして「仁慈(みろく)の御代が到来した」とあります。現代は物質的には大変豊か

でありながら、精神的には殺伐とした時代のように感じられます。しかしながら、時

代の発展に伴い、我々の内に高度な精神性を持ち、多方面にわたって教示された教え

を理解できる素地が充分に出来上がっていると思います。

善悪、正邪が交わりながら、精神が物質をコントロールする（霊主体従）時代が徐々

にではあるが確実にやって来ていると言えます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿良田記

 

次回は、

９月１８日（火）　　富山教室　　ＰＭ６:30～　　 第三巻

９月１９日（水）　　金沢教室　　ＰＭ １:00～　　第三巻　　です。　

津久見教室　９月４日(火)

　信一先生が、９月３日（月）に熊本県山鹿市にある、みろく観音様に参拝された。

聖師様は大正１１年９月２２日、この地に初めて参拝されている。この日は旧暦で７月

２２日である。その旧暦が９月３日（月）であった。また９月２７日から湯布院で開催さ

れる聖師様の作品展を大成功させていこうという一心から参拝に到ったとの話があった。

また参拝してふと気付かれたことは、霊界物語第２巻に悪神が偽美山別と偽国照姫を語っ

て悪いことをするので、その名を美山別から言霊別、国照姫から言霊姫に名を変える。

言霊別はここから様々な活躍をなされるが、その言霊別は少名彦である。少彦名は現界で

はイエス。仏教では薬師観音で、救いの神である。みろく観音様も薬つぼを持っておられ

ることから薬師観音と言える。この薬師観音は言霊別と深いつながりがあるばかりでなく、

まさしく聖師様そのものであると話されていた。また裏の神諭のことも話され、裏の神諭

は２０行×３６文字＝７２０＋２文字の字あまりがあり、合わせて７２２文字。この神諭

をお書きになったのが明治３６年７月２２日であり、このときから「鬼」記と自身の名前

を新たに変えたとのことである。（これまでは喜三郎と書いていた）その意義深い日とと

もに、ご神書に導かれながら、霊性を高め、神様からのご守護をいただければと願う次第

である、とのすばらしい話であった。


　さて、９月４日（火）午後６時から大分県津久見市の中津留様宅で開かれた霊界物語勉

強会は第６巻の第５編一霊四魂、第２５章 金勝要大神から第３６章 三五教を勉強した。

中でも、五大教という教えを埴安彦という神が現れて、黄金山麓で開かれた。宣伝使であ

る東彦は”人間というものは永遠無窮に朽ちず、焼けず、亡びぬ誠という宝を神の御国に

積めるよう努めることが五大教の教えであると説き諭す。

一方三大教は霊鷲山麓の玉の井の郷（亀岡・高熊山）において、三葉彦神（聖師）が開か

れた。宣伝使である北光天使が、”人間は何よりも忍耐が大事。人を呪はず、審判ず、た

だ神の御心に任しておけばよいのであると説き諭した。

　その結果、三葉彦神が北光天使とともに黄金山麓を訪れて、両教一致して三五教となっ

たことを勉強できたことが印象に残った。この三五教を開いたことを拝読し、感じたこと

は９月２７日から開催される湯布院での聖師様の作品展にあたり、信一先生がみろく観音

様を訪れた９月３日の「３」という数字を考えてみると、９月２７日の「２７」は「３・

３・３」のみろくであり瑞の御魂である。また三大教の教えと比定されるのではないかと

思われる。また９月の「９」を追加すると、「３・３・３」＋「３・３」＝３が５つそろ

うことを考えると厳の御魂であり、五大教の教えに比定されるのではないかと思う。

よって９月２７日は、厳・瑞合致したとても意義深い日であり、また三五教の教えを世界

に広めるためのすばらしい日になると確心したい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西堂園記

富山教室　９月１８日(火)

9月の半ばを過ぎても日中30度を越す日が続いています。30年ほど前にもそんな経験をしま

した。秋分を境に夏と秋がはっきりと別れた事がありましたが、今年もそんな年になるよう

な気がします。

８月は第三巻十九章より二十六章（二十四章は省略）までを勉強。


19章、20章の青雲山（黄金の玉）では玉守彦は妻の玉守姫が知恵浅く、口軽く、嫉妬深き

女であることから、妻の性格を考え奇策を練ります。

21章のヒマラヤ山（純銀の玉）では玉国別の妻国香姫が八王大神常世彦の部下に巧言令色

を持って心を動かされ（甘言に惑わされ）ますが機智により無事守ります。

22章の天山（黄色の玉）では谷山彦(八頭神)、谷山姫（嫉妬猜疑の念深い）に邪心が憑依し

たため、性行俄然一変。国世彦(宮司)、国世姫の正しひ神によって助けられます。『邪神の

脱け出でたる後の谷山彦夫妻は、夢から醒めたるごとく前非を悔い、かつ邪神の謀計の恐ろ

しきを悟り、それより心をあらため、神々を篤く信じ、元の誠心に立ちかえりけり』とあり

ます。

玉（宝）を前にして人の心の浅はかな行動を示しています。出世をし、名誉を得たい。

栄達をしたい。長生きしたい。豊かな生活がしたい等の名位寿富に執着すると邪神の付け入

る隙を与えてしまい、身を滅ぼすことになります。23章の崑崙山（紅色）では、磐玉彦（八

王神）は平素寡慾にして恬淡水のごとき性格とあり、ここではあまりにも恬淡として、神か

ら与えられた名位さえも捨てようとします。そこで、『遠き神世の因縁によりて上下の名分

（道徳上、身分に伴って必ず守るべき本分）定まり　崑崙山に八王神の聖職を拝するは動か

すべからざる神界の一定不変の経綸なり　名位は神の賦与する正慾にして、長者たるものの

欠くべからざる栄誉なり』との神の諭があります。


名位寿富を望む事は人として正当な願望（名位は神の賦与する正慾）ではあるが、本来神か

ら与えられる物で、故意に得ようとする物では無いことを示しています。なぜなら、人がそ

れを進んで得ようとすれば、邪な心が生まれ、それに向かって邪神、邪霊は必ず入り込んで

くるからです。人にはその能力（徳）と、分に応じて自ずと備わる物であり、故意に奪うこ

とは慎むべき事です。

「我（ひとりよがり）や執着（こだわり）」も同じく、有りすぎてもならず、無くてもなら

ぬものではないでしょうか。「神の御旨のままに」と言う言葉がありますが、信仰を持つ人

は携わっている事に、まず神に祈り、正邪を判断し、知恵を働かせ素直に対処してゆくこと

で、神からの内流を頂き、正しい方向を見出して行くことができるのではないでしょうか。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿良田記

次回は　１０月３０日（火）　ＰＭ６：３０～

金沢教室　９月１９日(水)

第３巻４０章～４３章を勉強

　霊界の物語でありながら、大本の歴史の様でもります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿良田記

次回は　１０月３１日（水）　ＰＭ１：００～

赤坂教室　９月２２日(土)

　　　　　　　　十四夜(や)の　　月は日(ひ)の内(うち)　　輝けり　　　　　　　瑞月

　待宵(まつよい)と言わずに、十四日の月と言う表現は一般の人ではまず無い。十四日の内に名月が出

てしまい、明日は天気が悪くなって十五夜の名月が見られなくなるのではないかと心配して

いる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田中茶能介氏談



　第六巻　　　　十七章　極仁極徳　　　　十八章　天の瓊矛(ぬほこ)　　　十九章　祓戸四柱
　　　　　　　　二〇章　善悪不測　　　　二一章　真木柱　　　　二二章　神業無辺
　　　　　　　　二三章　諸教同根　　　　二四章　富士鳴戸　　　二五章　金勝要大神
　　　　　　　　二六章　体五霊五

　国祖ご退隠後、陰の守護となっていた野立彦命、野立姫命は大洪水にあたり地上の惨状を見て、

悲歎に堪えず大国治立命に向かって祈願し、「・・・一切の万有の贖ひとして、根底の国に落ち行

き、無限の苦しみを受けむ。・・・」と天教山の猛烈なる噴火口に身を投じる。この大変乱に天柱

砕け、地軸裂け、宇宙大地の位置は激動の為やや西南に傾斜する。伊邪那岐尊、伊邪那美尊は修理

固成を始める。日の大神の気吹によりて宇宙に清鮮の息を起こし、この息より祓戸四柱の神が生ま

れる。伊弉諾大神、伊弉冊大神は撞の御柱を中に置きての国生みで初めに淡嶋ができるが、この国

魂の少名彦命は後世猶太の国に救世主となりて現われ、撞の御柱の廻り合いの過ちの因縁によりて、

十字架の惨苦を嘗め、万民の贖罪主となる。
　　　　　　　　　　　

　次回は１１月１０日（土）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桜井道彦記

大阪教室　９月２４日(土)

　大阪では毎月のように新しい方の参加があり新鮮かつ活気のある勉強会が行われている。