第四五章「天地の律法」～第四八章「律法の審議」まで拝読。

　先ず出口先生により第五五巻の序文を読み、説明をして頂く。

　霊界物語は自分の力で読み解くと言うより、霊言神声を真剣に読めば、神格の

内流（神からの悟りの流入）によって覚らせて貰えるのであるとのお話でした。

内容の素晴らしさ（大変難しい）もさることながら行の先頭文字だけを読んでゆ

くと意味がつながるという、正に神業に驚かされる。頭で考えて書いたのだとす

れば相当の時間を必要とするだろうが、あの忙しい聖師がそんな時間があったと

は到底考えられない。まさに口述だから分かる神の技であると感じさせられた。

　第四五章以下では内面の律法の重要性もさることながら『ことに一夫一婦の道

は厳格に守られていた』とあるように、何時の時代も男女間の乱れが世の中を乱

す下となるように思われ、心すべきことである。第４８章の律法の審議では『そ

の第一着手に、稚桜姫命は律法の犠牲となり・・・・』とあるように、最初の犠

牲となられたのも、富山教室でも記した様に国祖ご引退への先駆けとなったとも

言えるのでしょう。
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿良田記

大地の主脳神である国祖の精霊が脱出した後の天地は、三個の太陽一度に現れたり、

春の花が秋に咲いたり、夏大雪が降ったりと大変調を来しました。昨今の気候の変動、

変調は、此処に述べられていることを想起させるもので、一般には単に温暖化と言わ

れているけれど、根源的には本当の敬神の念を忘却しているところに根ざしているの

ではないか。吾々は天地の祖神を大事に、尊崇する心を養っていく必要があると先生

は説かれます。


邪神界は国祖を祟り神となし、再び地上界に復権しないように調伏のために年中行事

に組み入れる。代表的なものは正月の門松やしめ飾り、雑煮などで、吾々も知らず識

らずのうちに国祖を封じる側にまわっています。其処には邪神界の周到な計略を見る

ことが出来るのです。その事が分かると、言葉の本来の意味を転化させ、例えば雑煮

を神世餅と宣直します。

今後の大阪教室は、３月１１日（日）、４月は休講、５月４日（休日）で、いずれも

第５巻の予定です。

亀岡教室　２月２１日(水)

　梅の香漂う小春日和の午後、高熊山の麓の亀岡教室において、霊界物語・第２３巻

・第２章「恩愛の涙」の拝読会が行われた。


　全員参加の輪読形成により、第５章「親子奇遇」、第６章「神異」、第７章「知ら

ぬが仏」、第８章「縺れ髪」が読み進められた。


　途中、いつもの様にお茶をいただき休憩しながら、参加者各々の解釈や質問、意見、

感想など述べ合った。

　他にも、物語りに関する資料をお見せいただいたり、地図を広げて物語に登場する

地域や場所を教えていただいたり、聖師様や二代様などの知られざるエピソードや貴

重なお話しを聞かせていただき、たいへん面白かった。

　第７章「知らぬが仏」では、大事な娘を殺された常楠が、殺した相手とその両親を

気遣い、仇を討たずに改心を伺すのだが、参加者の方の中から、死刑廃止の根拠にな

るのではないかと思うとの意見が出されたのが印象に残った。


　また、常楠の”楠 ”の名前について、和歌山県出身の民族学者・菌類学者の南方

熊楠が名前の由来について書いた著作によると、昔の和歌山では名前に、男性には”

楠 ”、女性には”藤 ”の文字が付けられたのだそうである。

　次回は、３月２７日(火)午後３：００～　第２３巻の予定。

　高熊山参拝の後より行なわれます。お近くの方は是非ご参加下さい。

富山教室　２月２２日(木)

　例年、２月の２０日前後にその年の最後の寒波がやって来ます。それが過ぎると後

は三寒四温の春を迎えますが、今年はどうやらその寒波がないようです。

　第一巻の第三九章、四〇、四二、四三、四五章、第二巻の総説を勉強。

第三七，八章を振り返って解説していただき、三九章より拝読。黄金水の精より出た

十二個の宝玉における玉は、人の心を表し、三九章では竹熊一派が魔子彦の物質欲を

利用して参謀にとりいれ、草香姫の恋愛の情をもって玉を奪う。《悪神の仕組は実に

どこまでも注意深い、いやらしきものである》とあります。　四十章の黒玉は物質欲

を利用して奪い取る。《心中に一片の執着ありし時は必ず邪気妖神のために犯される

ものである。慎むべきは一切のものに執着の念を断つべきことである》とあり、功名

心も又付入られる元となるようです。心えなければなりません。

　四六章の「一島の一松」は大変重要なところであって、残り２個の玉だけが高杉別、

森鷹彦によって守られ、高杉別の所持する玉は地中海の一つ島（サルジニア島＝瀬戸

内海の神島）の岩窟に深く蔵(おさ)められたと、ここではごく簡単に書かれてありま

すが、物語の後で読まれた「太古の神の因縁」とも通じる、みろくの神との深い因縁

があります。三五章の一輪の秘密では艮金神が冠島と沓島に御引退になり、四六章の

神島は坤金神が御引退になられた場所です。

出口王仁三郎著作集第一巻の大本略義第４章「太古の神の因縁」を拝読していただ

く。

明治三三年の冠島、沓島開きで厳の御魂である国祖国常立尊（開祖）が復権します。

国祖は本来、臣系でありますが，瑞の御魂（聖師）である橦（つき）の大神様が、予

ねてのお約束通り地上に降臨され、臣系となってお手伝いされるので、一時的に国祖

は君系の地位に上られます。そして、神政成就の暁には元の地位に戻られます。

　開祖は聖師の守護人である小松林の命（素盞鳴尊）が悪の御魂であると考えておら

れたようで、事あるごとに排斥しておられました。大正五年の神島開きで坤金神（聖

師）が天のみろく様という事がお筆先に出て、聖師の本当の神格が分かります。第一

巻の発端に出てくる・・・神諭に『天地の元の先祖の神々の心が真実（ほんと）に徹

底了解（わかり）たものが少しありたら、樹替樹直（たてかえたてなお）しは立派に

出来上がるなれど、神界の誠が解りた人民が無いから、神はいつまでも世に出ること

ができぬから、早く改心いたして下されよ。一人が判りたら皆の者が判ってくるなれ

ど、肝心のものに判らぬといふのも、これに何か一つの原因が無ければならぬぞよ、

・・・』とあるように、私にとっても国祖厳の御魂と，みろくの大神（瑞の御魂）と

の関係が今ひとつ判然としなかったのですが出口先生の解説で納得できました。

３月 富山教室は ２９日（木）ＰＭ６：３０より。

金沢教室　２月２３日(金)

第三巻総説より入り、一，二章までを勉強。

まず、雑誌「ａｎｅｍｏｎｅ」に掲載された、聖師が３５歳のとき皇典講究所の卒業に

際して作文された祝詞である、感謝祈願詞（みやびのことば）を神前で奏上するのと同

じ声調で読んで頂きました。朗読が終わった時、きせずして「あヽ、美しい言葉」とい

う声が聞かれました。祝詞は天地の邪気をはらい、神と人とを結ぶ言霊である事がよく

わかります。

　この後、富山教室同様「太古の神の因縁」についての解説がなされました。

　第一章では天地の律法が制定され、内面の戒律と外面の戒律があり、内面の戒律は我々

のＤＮＡの中に刷り込まれており、正しい心でおれば自然に働くものです。これに対し

外面の戒律は心に確りと止めて置かなければならない戒律です。そうかといって、小乗

仏教やジャイン教のように余りにも偏った戒律があると、自由の無い生活を強いられて

しまいます。

　第二巻では十二個の玉が邪神の画策により十個まで奪われました。ここに出てくる玉

は人の心を現しています。第３巻に出てくる十二個の国玉は、それぞれに色が明確に示

されており、地域の特性を現しています。聖師の言葉に『神様は、人間に必要なものを

自然に与えておられるのであるが、気候風土と人間という基本的なものが研究され、い

かに身体や精神に影響するか研究するようになると、国土と国玉の関係が判る』と示さ

れています。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上阿良田記

３月 金沢教室は ３０日（金）ＰＭ１：００より。