教室レポート34

以上、次回は二月下旬を予定

富山教室　11月28日(火)

　１１月も末になり、時雨れる日が多くなってきました。雨後の夜景は又格別

美しいものでした。

　今月より第１巻に戻り、初めに「序、発端、第１８章」を勉強しました。

初めに第１７巻の末尾『霊の礎（３）』を拝読され、解説がありました。また、

序を拝読し７２巻全巻を読んで再度「序」に戻ると、物語の結論が序に端的に示

されているとのお話でした。

　序や発端を拝読すると、『五六七神政の成就、松の世を建設（地の上に無窮の

天国を建設する事）し、国祖を地上霊界の主宰神たらしめたまいし太古の神代の

物語および霊界探検の大要を略述し、苦・集・滅・道を説き、道・法・礼・節を

開示せしもの〔霊止（ひと）としてのこの世に生まれた意義と行動規範を示され

たもので、それは己の心の内に天国を作ること〕・・・』と感じさせられました。

１２月教室は１２日(火)　ＰＭ６：３０

金沢教室　11月29日(水)

　富山教室同様、第十七巻の末尾『霊の礎（３）』を拝読され、その中で生前に

おいて心の内に天国を作らねば、死後霊界に入っても天国に行くことはできない

とのお話がありました。

　物語は第二巻、第五，六，七、九，十、十一章を拝読

第五章の長白山（白頭山）の神国別は素盞鳴尊の奇魂であり、後に孔子として生

まれた。また、朝鮮は儒教の国であり国玉は白色で、朝鮮人は白を良く好む。同

様に万寿山は国玉が赤色で中国人は赤を良く好むと言う、興味深いお話がありま

した。第六章では旧約聖書に出てくるモーゼ（天道別命）は神則（十戒）を定め、

エリア（天真道彦命）は宇宙一切の道理を説き、因果の神律を開示した神である

（内面の戒律）と示されている。神は分魂を時所位に応じて適切に配されるのを

感じさせられました。　第七章「天地の合せ鏡」の鏡は教えであり、天の真澄の

鏡は霊界物語で、地の真澄の鏡は大本神諭であるとのこと。また、大本は法の方

舟（救いの船）を用意する所であり霊界物語はその設計図（黙示）であると言う

事。等のお話がありました。

１２月教室は１３日(水)　ＰＭ１：００

大阪教室　12月10日(日)

今回で大阪教室も二年目に入りました。

時間の変更がありましたが、参加の皆さんと第四巻の残り、第26章～第38章まで

（29章を除く）を学びました。

第四巻は先生がいつも聖師様の言葉を引用される重要な巻で、国祖御隠退の経緯

が述べられています。

第26章「庚申の眷属」より拝読。

真正の八王大神（常世彦）の急病により、偽八王大神（大道別）の登壇で常世会

議は再開される。

八王の撤廃は行成彦の提案により否決され、八王大神（大道別）が八王の総統者

となし、地の高天原の直属に決定する。

ついで武装の撤廃も常世姫らの反対を押し切り敢行された。

この会議の神人各自の武器の撤廃は、神界のためもっとも尊重すべき大事業であっ

た。

一見正神界の思惑通りに進んでいるようであったが、邪神の陰謀と正神界の油断に

より局面は一転する。

常世姫は素早く聖地にのぼり国祖に対し、行成彦をはじめ、聖地の使臣が会議にお

いて権謀術数を弄したことを虚実こもごも進言した。

一方桃上彦は、この機に乗じて常世姫と心を合わせ、兄二人を排除して天使長の職

に就かんとの野心を抱いていた。

国祖の両側に常世彦、常世姫が侍する場に大道別が呼ばれ、国祖は落涙しながら天

則違反の旨を宣示される。

大道別は、一言の弁解もせず竜宮海に投身してしまう。その四魂は琴比良別の神お

よび日の出の神となり、その後目覚ましい活躍をし、五六七神政の地盤的太柱とし

て後生再び現れることになる。

また、大江山の鬼武彦は高倉、旭を伴い、この度の行成彦以下の処遇に対し国祖に

進言すると「汝らの心に問えよ」とたしなめられる。

鬼武彦はやや色をなし、『鹿猪尽きて猟狗煮らる。吾々は貴神の命によりて常世城

に忍び入り八王大神を悩ませ、その陰謀を断念せしめたるのみ。・・・・・。また

吾は内命によりて、忠実に行動せしは御承知の御事に候はずや』と宣べる。

すると国祖大神の顔には驚愕の色表れ、それと同時に八王大神の面上にはいやらし

き笑いがひらめく。

国祖御隠退の証となる箇所である。鬼武彦の進言に対し国祖の驚愕は何を物語るも

のか熟考したい。

そして国祖大神は八王大神(二世)常世彦によっていよいよ退隠に負い込まれていく。

国祖大神の御退隠と御仁慈の御心を理解するには、だだ活字だけ追っていては到底

不可能であるが、せめてその一端でも理解させてもらわなくては申し訳なく思います。

第33章「至仁至愛」には感慨胸に迫ります。

聖師様は「一巻から六巻までは暗記するくらい拝読せよ」とおっしゃたそうです。

最後に先生より「本当の信仰とは、邪神に憑依されないような心を培うことで、それに

は自分の身魂を磨いていくことである。お陰信仰程度では寧ろ貪瞋痴の三毒にやられて

しまう。真の信仰によって、人としての在り方、生まれた役割を自覚せしめられていき、

そして日々改心していく。神の教え(＝鏡)に照らし合わせて自己を省みる。誠の神様の

言葉にお互いが目覚めていくと、自ずから自分の使命を果たさしてもらえる。」とお話

がありました。

この後、参加者全員で昼食会を行い、散会しました。

新年は1月8日（月）PM1:30～　第五巻。

　　　　　

富山教室　12月12日(火)

　第１巻第３篇　天地の剖判（第２０巻～第２４章）を勉強しました。

第２１章「大地の修理固成(二)」では「人間には日の大神と、月の大神の霊魂を賦与せ

られて、肉体は国常立尊の主宰として、神の御意思を実行する機関となしたもうた。こ

れが人生の目的である。神示に『神は万物普遍の霊にして人は天地経綸の大主宰なり』

とあるも、この理に由るのである。」と有ります。吾々は神の子神の宮という理由が判

然とし、人は天と地を結ぶ存在であるともお示しになっていることで、人生の目的も解

ります。

第２２章「国祖御隠退の御因縁」は神界の様子を述べたものだが、国祖の御隠退に到る

背景には霊的なものがある事を考えねばなりません。

【宇宙の２大要素である霊体の発達の過程で、どうしても体が一時的に表面に出てくる

のはやむを得ないことであり、物質世界(体)である現界の現状もみろくの世を迎える過程

でしょうか。】

【　】内は阿良田私見

第２３章「黄金の大橋」では黄金の橋は信仰を示し、信仰の橋を渡るには一切の執着

（荷物）を捨て、生まれ赤子の気持ちに立ち返ることをお示しになっています。

第２４章「神政開基と神息統合」は２度目の岩戸開きの神界の主な神々のお働きと神界

の出来事が示されている。同時に開祖や聖師の時代の出来事（大本の歴史）でもあり、

その背景には八岐大蛇や悪狐、悪鬼の動きがありす。等のお話がありました。　

金沢教室　12月13日(水)

第二巻第六篇　神霊の祭祀（第三九章～四四章）を勉強。

大本には３段の型が有るといわれているが、型には綾部、日本、世界といった空間的型と

過去（神界）、現在（現界）、未来といった時間的型がある。また明治に入ってGodがた

だ単に神と訳されたのは「神」という観念を誤らしめた。それは本来ゴッドは唯一の神

（主神、造物主）を意味し、単に神とすると正神から邪神まで又、神霊から祖霊までを意

味し大変曖昧なものになってしまう。又、質問に答えて、靖国神社についての正しい観念

についてもお話がありました。

第三九章

シオン山は綾の聖地であり日本を意味し、太白星（金星）の十二の国玉の玉は心を意味す

るそうです。

第四〇章の顕国の御玉は地球であり、地球の主宰神である素盞鳴尊を意味します。

第四三章の花森彦は高砂島（台湾）の守護神である。

第四四章の鏡は教えを指し、国の真澄の鏡は開祖の「神諭」であり、天の真澄の鏡は聖師

の「霊界物語」を意味します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿良田記