久し振りの晴天。綾部教室では第５巻２９章から始まる。

国祖ご隠退後、妻神豊雲野命と共に天教山、地教山へ、野立彦、野立姫と

名を改めて蔭からの世界のご守護をされる。金橋を渡って天教山にたどり

ついた神人には野立彦命の教示が、又銀橋から地教山へたどりついた神人

には野立姫の宣示が高照姫を通して伝えられる。厳瑞二神は宣伝使を養育

して下界の人々に予言と警告されるが、千人に一人も耳をかさない。その

うちに空には天変異変の兆しが現われ七十五日間も天地の変態は続く。こ

の現象は野立彦、野立姫、日の大神、月の大神の地上神人の身魂を試した

まうご経綸であった。

　祝部神は野立彦、野立姫の教示を歌にたくして言ふれの神として宣伝に

でる。旅の途中船中の人となるが、人々の精神が荒廃して天地は曇り船は

難破寸前となるが、地中海の一つ島から光がさし、その光によって船はサ

ルジニア島に漂着し救われる。船中の人々はようやく改心し、祝部の神の

教示に耳をかたむける。

　祝部神は船中の人々に教えさとして云う。

「大宇宙に唯一柱まします無限絶対無始無終の霊力体の三徳を完全に具有

し給う天主、大国治立尊という絶対無限力の神さまが大宇宙を創造された

のである。国治立尊とその身魂を別けて、わが大地及び大空を守護されて

いる。しかるに地上の人々はその神恩を忘れ、ついには上位の神々は大慈

大悲の国祖を根の国へ神退いに退い、ついには地上は修羅、餓鬼、地獄、

畜生の世界に堕してしまった。・・・・」と。

　祝部神の話にある里の首長の問いかけがある。

「貴下の仰せの如く独一真神なる大国治立尊がいらっしゃるのならなぜ天

変地妖を鎮静なされないのですか。そして地上界で苦しむ人々を救助され

ないのですか」と。

祝部の神は

「宇宙万有を創造された全智全能の大神のご経綸は吾々凡夫の窺知すると

ころではない。唯々霊主体従の行動をとればよい。最も慎むべきことは、

貪・瞋・痴である。吉凶禍福は神の命じたまうところで吾々にはいかんと

も左右し難い。宣伝歌を唱え天津祝詞を奏上し、かんながらたまちはえませ

と繰り返しとなえることが最も大切である」

と教えさとす。

船中は地獄変じて天国浄土と化してしまう。祝部神の教示は実に明瞭であった。

　　　　　　　　　　　

富山教室　5月23日(火)

今回は第１５巻第十章「神楽舞」と第十一章「大蛇退治の段」を勉強しました。

大蛇退治の段では全てが大切なですが、この混沌とした時代に生きるにあたっての、

将来への光明が示されている幾つかの部分の中で、以下のことが特に感じさせられ

ました。

 

本文中の

　以上（ユツツマグシ）の六言霊を総合する時は、霊主体従の真の日本魂を発揮せる

神の御子と立直し玉ふ、神の経綸を進むると謂ふことである。・・・

　以上（ミミツラ）の四言霊を総合する時は、愈日本魂の実言実行者となりて、其の

霊魂は神の御列に加はるべき真の御子と成りたる意である。

　要するに、瑞の霊魂なる速須佐之男命は、二霊一体なる神政開祖の神人より、男と

女の守護と化育とを一任され一大金剛力を発揮して、本来の日本魂に立替へ立直し、

更に進んで其の実行者とし賜ふた事を『其のオトメをユツツマグシに取成して御角髪

に刺して』と言ふのである。

　斯くの如く、天下の万民の身魂の改良を遊ばして、足名椎、手名椎の御魂に御渡しに

なるに就ては、相当の歳月を要したのである。或は神徳を以てし、或は物質力を以てし、

或は自然力を以てし、或は教戒を以てし、慈愛を以てし、種々の御苦辛を甞めさせ玉ふ

其の神恩を忘れては成らぬのである。・・・

 

下線部分が示すように五六七の世への道のりはまだ長いようであるが、霊界物語を広める

ことにより、必ず来ることを示されています。