外では桜の花が咲き始め、暖かい日和となった。７回目の勉強会。

　　　　　　　　　　　　初雷を　交りて花の　あらし山　　　　　　　　　　　　聖師

　ここでの花とは桜のこと。雷は夏の季語であるが、「初雷を」は晩春となり、この言葉を使って俳句を詠める人は

殆どいない。雷ははたた神、厳つ霊(いかつち)とも言い神に関係している。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田中茶之介氏談

　第三巻
　　　　　　序文　　　　　　　　　　　　　　　 総説
　　　　　　第一章　　神々の任命　　　　　第二章　　八王神の守護
　　　　　　第三章　　渓間の悲劇　　　　　第四章　　鶴の首
　　　　　　第五章　　不審の使神　　　　　第六章　　籠の鳥
　　　　　　第十五章　神世の移写 　　　　第十六章　玉ノ井の宮

　第五篇の万寿山のところは、第三巻のなかで重要なところと言われる。万寿山は丹波でいえば、亀岡に相当し、

綾部に次ぐ聖場であるが、物語が書かれた時には亀岡の聖地はまだできてはいなかった。霊鷲山は釈迦が悟りを

開いた所で、聖師が修行した高熊山を意味する。

　万寿山は霊鷲山の神霊三ッ葉彦命の神徳の功があった。霊鷲山の山下に坤金神豊国姫の安居所となる玉ノ井

の宮を造営する。三ッ葉彦命はオリオン星座の三ッ星の精魂の幸はひによりて地上に降るが、三ッ星の霊とは東雲別

命、白雲別命、青雲別命のこと。東雲別命は北光の神、天の目箇一神で三種の神器の内の剣をうつ。白雲別命

は石凝姥神で、三種の神器の内の鏡をうつ。青雲別は天児屋根命で祭祀の祝詞をつかさどる。

また三ッ葉彦命は太玉命のことで祓いをつかさどる。


　２ヶ月に１回の勉強会であるが、また物語についての感慨を新たにする１日となった。

　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　次回は５月１３日(土)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桜井道彦記

青梅教室　3月27日(月)

　第三巻(寅の巻) 第五篇 万寿山から。

　第十五章 神世の移写

　万寿山には磐樟彦が定められる。天地の律法は完全におこなはれ、至治太平の神世は樹立されていた。

地の高天原に次ぐ聖場となった。万寿山の神殿は月宮殿と称えられた。この瑞祥は霊鷲山の神霊三ッ葉彦

命神徳によるものであった。霊鷲山をもって第二の高天原と崇め、三ッ葉彦命のの神跡慕ひて神人修行の

聖場と定め、美しき神殿を山下の玉の井の邑に造営し、坤金神豊国姫命の安住所となした。地の高天原と相

まって神界経綸の大聖場となった。

　玉の井の宮は真道姫が大神に仕え、ついに三ッ星の神霊に感じて三ッ葉彦を生み、地の高天原の国治立命

に献じた。三ッ葉彦命は天の三ッ星の精魂の幸はいによりて地上に降り、真道姫の体に宿って玉の井の邑に

現れる。玉の井の邑には清らかな湖水があった。玉ノ井の湖である。大自在天の一派はこの湖を占領しようとし、

三ッ葉彦命と争ったが、目的は達することができなかった。

　第１７章 岩窟の修行

　万寿山は神界経綸上もっとも重要な地点である。これを主管する八王神は他の天使八王神に比してもっとも

神徳勝れ、神界、幽界の大勢を弁知し大神の神慮を洞察せざるべからざると、八王神なる磐樟彦は霊鷲山の岩窟

で百日百夜の霊的修行をはげみ、ついに三ッ葉彦命の神霊に感合し三界の真相を極めた。この岩窟は宇宙の縮図

で禽獣虫魚の類にいたるまで森羅万象ことごとく、その所を得て地上の神国が形成されていた。岩窟の中から女神が

出現され、磐樟彦に向かい”坤の大神豊国姫のご精霊体なる照国の御魂を親しく拝せしめむとす”とつげる。この

御魂を拝したところ三千世界の一切の過去、現世、未来が手にとるごとく明瞭になった。

　神界の状勢は、必然一度は天地の律法破壊され国祖国治立命と坤金神豊国姫は一度は根の国にご隠退のや

むなきに至ると。

　その後に盤古の神政へと移るが、わずか数十年にて盤古の神政は転覆し、始めて五六七の神政が樹立される

ことになる。焦慮(あせ)ず、恐れず神徳を修めて一陽来復の春のきたるを待たれよ」と宣示された。

　三巻の中でも最も重要なところで聖師ご生誕にまつわる物語であり、現在の状況を暗示されている。神徳を修めて

時節の到来を待つことの大切さを教示されているように思える。